أبيات أكثر من الجواهر من أقوال الأمام الشافعي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


كتمان الأسرار




إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه&&&&&ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق


إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه&&&&فصدر الذي يستودع السر أضيـق






حمل النفس على ما يزينها




صن النفس واحملها على ما يزينهـا****تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل


ولا تـريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً*********نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل


وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ*****عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول



ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ*******إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل


وما أكثـر الإخـوان حيـن تعدهـم********ولكنهـم فــي النائـبـات قلـيـل






تعريف الفقيه والرئيس والغني




إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه*********ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه


وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه*******ليس الرئيس بقومه ورجالـه


وكذا الغني هو الغني بحالـه*********ليس الغنـي بملكـه وبمالـه






القناعة




رأيت القناعة رأس الغنىِ*******فصرت بأذيالها متمسـك


فلا ذا يراني علـى بابـه*******ولا ذا يراني به منهمـك


فصرت غنياً بـلا درهـمٍ********أمر على الناس شبه الملك






مكارم الأخلاق





لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ********أرحت نفسي من هم العداوات


إني أحيي عدوي عند رؤيتـه**********أدفع الشر عنـي بالتحيـات


وأظهر البشر للإنسان أبغضه********كما أن قد حشى قلبي محبات


الناس داء ودواء الناس قربهم*********وفي اعتزالهم قطع المـودات





تأتي العزة بالقناعة




أمت مطامعي فأرحت نفسي*****فإن النفس ما طمعت تهون


وأحييت القنوع وكان ميتـاً ******ففي إحيائه عرض مصون


إذا طمع يحل بقلـب عبـدٍ*********علته مهانة وعـلاه هـون






الإعراض عن الجاهل




أعرض عن الجاهل السفيه*********فكل مـا قـال فهـو فيـه


ما ضر بحر الفرات يومـاً********إن خاض بعض الكلاب فيه






كتب إلى ابويطي وهو في السجن : حسن خلقك مع الغرباء ووطن نفسك لهم فإني كثيراً ما سمعت الشافعي يقول :



أهين لهم نفسي وأكرمها بهم*******ولا تكرم النفس التي لا تهينها






توقير الرجال




ومن هاب الرجـال تهيّبـوه********ومن حقر الرجال فلن يهابـا


ومن قضت الرجال له حقوقاً******ولم يقض الرجال فما أصابا






السماحة وحسن الخلق




إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه******وما العيب إلا أن أكـون مساببـه


ولو لم تكن نفسـي علـي عزيـزة******لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه


ولو أنني اسعى لنفعـي وجدتنـي******كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه


ولكننـي اسعـى لأنفـع صاحبـي*****وعار على الشبعان إن جاع صاحبه





***




يخاطبني السفيه بكل قبح******فأكره أن أكون له مجيباً


يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً******كعودٍ زاده الإحراق طيباً





الفضل




أرى الغرفى الدنيا إذا كان فاضلاً *****ترقى على رؤس الرجال ويخطب


وإن كان مثلي لا فضيلـة عنـده *******يقاس بطفلٍ في الشوارع يلعـب






قال الربيع بن سليمان يقول الشافعي :



على كل حالٍ أنت بالفضل آخذ *******وما الفضل إلا للـذي يتفضـل






الزهد ومصير الظالمين




بلوت بني الدنيا فلـم أر فيهـم ******سوى من غدا والبخل ملء إهابه


فجردت من غمد القناعة صارماً*******قطعت رجائـي منهـم بذبابـه


فلا ذا يراني واقفاً فـي طريقـه*******ولا ذا يراني قاعداً عنـد بابـه


غنى بلا مالً عن النـاس كلهـم******وليس الغنى إلا عن الشيء لآ به


إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً******ولج عتواً فـي قبيـح اكتسابـه


فكله إلى صرف الليالـي فإنهـا******ستدعو له ما لم يكن في حسابـه


فكم قد رأينـا ظالمـاً متمـرداً******يرى النجم رتيهاً تحت ظل ركابه


فعما قليلٍ وهـو فـي غفلاتـه******أناخت صروف الحادثات ببابـه


وجوزى بالأمر الذي كان فاعلاً*****وصب عليه الله سـوط عذابـه






السكوت سلامة




قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم*********إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح


والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف*******وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح


أما ترى الأسد تخشى وهي صامته ؟*******والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح






الصمت خير من حشو الكلام




لا خير في حشو الكلام *****إذا اهتدت إلى عيونـه


والصمت أجمل بالفتـى******من منطق في غير حينه


وعلى الفتـى لطباعـه*******سمة تلوح على جبينـه






فضل السكوت




وجدت سكوتي متجـراً فلزمتـه*******إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسـر


ما الصمت إلا في الرجال متاجر******وتاجره يعلو علـى كـل تاجـر






ومما تمثل به الإمام




إذا نطق السفيه فلا تجبه*****فخير من إجابته السكوت


فإن كلمته فرجت عنـه******وإن خليته كمداً يمـوت




فساد طبائع الناس




ألم يبق في الناس إلا المكر والملق*****شوك ، إذا لمسوا ، زهر إذا رمقوا


فإن دعتك ضـرورات لعشرتهـم********فكن جحيماً لعل الشـوك يحتـرق






حصيد البدع




لم يبرح الناس حتى أحدثـوا بدعـاً*****في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل


حتى استخـف بديـن الله أكثرهـم*******وفي الذي حملوا من حقـه شغـل






الأمراض من ثلاث




ثلاث هـن مهلكـة الأنـام******أوداعية الصحيح إلى السقام


دوام مـدامـةٍ ودوام وطءٍ******وإدخال الطعام على الطعام






مدارة الحساد




وداريت كل الناس لكن حاسدي*******مدارته عـزت وعـز منالهـا


وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ******إذا كان لا يرضيه إلا زوالهـا






مرارة تحميل الجميل




لا تحملـن لمـن يمـن*******من الأنام عليـك منـة


واختر لنفسـك حظهـا*****واصبر فإن الصبر جنة


منن الرجال على القلوب*****أشد من وقـع الأسنـة






المنــة




رأيتـك تكوينـي بمبسـم منـةٍ******كأنك سر من أسـرار تكوينـي


فدعنـي مـن الـمـن فلقـمـة******من العيش تكفيني إلى يوم تكفيني






شح الأنفس




وانطقت الدراهم بعد صمتٍ*****أناساً بعد ما كانوا سكوتـاً


فما عطفوا على أحدٍ بفضلٍ******ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتـاً






الكفر بالمنجمين




خبرا عني المنجـم أنـي******كافر بالذي قضته الكواكب


عالماً أن ما يكون وما كان******قضاه من المهيمن واجب




حب الصالحين



أحب الصالحين ولست منهم*******لعلي أنـال بهـم شفاعـة


وأكره من تجارته المعاصي******ولو كلنا سواء في البضاعة






الخالص من الأصحاب




كن ساكناً في ذي الزمان بسيره*****وعن الورى كن راهباً في ديره


واغسل يديك من الزمان وأهله******وإحذر مودتهم تنل من خيـره


إني اطلعت فلم أجد لي صاحباً*****أصحبه في الدهر ولا في غيره


فتركت أسفلهـم لكثـرة شـره********وتركت أعلاهـم لقلـة خيـره






الوحدة خير من جليس السوء




إذا لم أجد خلاً تقياً فوحدتي*****ألذ أشهى من غوىٍ أعاشره


وأجلس وحدي للعبادة آمنـاً******أقر لعيني من جليسٍ أحاذره






خيرة الأصحاب




أحب من الأخـوان كـل مواتـى*****وكل غضيض الطرف عن عثراتي


يوافقني فـي كـل أمـر أريـده********ويحفظنـي حيـاً وبعـد مماتـي


فمن لي بهذا ؟ ليت أنـي أصبتـه*******لقاسمته ما لـي مـن الحسنـات


تصفحت إخوانـي فكـان أقلهـم*******على كثرة الإخوان أهـل ثقاتـي






مكر الناس




ليت الكلاب لنا كانت مجـاورة******وليتنا لا نرى مما نـرى أحـدا



أن الكلاب لتهتدي في مواطنهـا******والخلق ليس بهاد شرهـم أبـدا


فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتها*****تبقى سعيداً إذا ما كنت منفـرداً






مقامات البشر




أصبحت مطرحاً في معشر جهلـوا*******حق الأديب فباعوا الـرأس بالذنـب



والناس يجمعهـم شمـل ، وبينهـم*******في العقل فرق وفي الآداب والحسب



كمثل ما للذهب اللإبريـز بشركـة*******في لونه الأصفر والتفضيل للذهـب



ولاعود لو لم تطب منـه روائحـه********لم يفرق الناس بين العود والحطـب






محط الرجاء




إذا رمت المكارم من كريم*******فيمـم مـن بنـى لله بيتـاً


فذاك الليث من يحمي حماه*******ويكرم ضيفه حيـاً وميتـا

الرجوع الى أعلى الصفحة